چهار دوره به عنوان بازیگر به اردوی رامسر سفر نمود. وی به همراه علی اکبر فرجی، حبیب زالی، اصغر جوادی، عباس جوادی، حمید باغکی، مرحوم خبرخوش و علی قربانی نمایش قلندرخونه را به نویسندگی و کارگردانی ایرج صغیری اجرا نمودند و سپس نمایش محپلنگ و غم غریب در شیراز و تهران به سن بردند. دهقانی هم اکنون به عنوان مدرس و مسوول واحد نمایش در حوزه ی هنری بوشهر خدمت می کند و سلسله مقالاتی در ارتباط با تئاتر و هنر در نشریات کشوری و استانی به چاپ رسانیده است و برای شبکه ی استانی سریالی را تولید نموده که پخش شد. در بخش فیلم کوتاه نیز فعالیت هایی در گذشته داشته است و یکی از بنیان گذاران سینمای آزاد بوشهر در کنار مسیح مالکی، خورشید فقیه، محمدرضا بیات و جواد تلیان بوده است و فیلم های کوتاهی تولید کرده است.
اهل قلم تنها نیروی التورناتیو انقلابی
ادامه مطلب
مشروطه آغاز جنبش روشنفکری ایران نوین
مقدمه: انقلاب مشروطه ایران رنسانسی کبیر بود که جامعه ی کند و عقب مانده را که زیر چکمه های شاهان نالایق قاجار لگدکوب شده و از تکاپو باز ایستاده بود به سامانی مطلوب و اندیشه ای آزاد نزدیک نمود. جنبش ضد استبدادی روشنفکر و انقلابی ایران مردانی بزرگ و جان بر کف در دامان خود پرورش داد و باعث شد تا تحجر و تنگ نظری عناصر ناباب استبداد، درهم شکسته شود و پادشاهان بیمار و عقب افتاده ی قجری در کاخ های ستم خود زندانی و مستاصل شوند. همه می دانیم که مزه ی انقلاب مشروطه در روند تکاملی خود توانست هنر و ادب را احیاء کند و تاثیر به سزایی در فرهنگ و قومیت ایرانی بگذارد. در زهدان آن، مردان وزنانی نطفه بستند که بعدها تاریخ را دگرگون کردند.
ادامه مطلب
پیدایش و تولید فیلم های آماتوری در بوشهر (تاریخ سینمای آزاد بوشهر)
حسین دهقانی
خلاقیت فیلم سازی در بوشهر با توجه به سوابق نمایش فیلم در این بندر قدیمی چندان دور از انتظار نیست. می دانیم که بوشهر از پیشگامان ساخت سینما در ایران بوده و از دوران حکومت قجرها با عالم سینما آشنا شده است. بسیاری بر این باورند که انگلیسی ها مقیم در کل قرائت خانه خود که بعدها معروف به سینما محمد عوض شد؛ آثار مستند و خبری را به اعضای لُژ بریتانیا نشان می دادند و مردم شهر از همان آغاز حرکت سینما، با واژه «آپارات» و «فیلم» الفت پیدا کردند.......
ادامه مطلب
در طول تاریخ ادب فارسی شاعران انگشت شمار داریم
حسین دهقانی
آنچه که در کتب لغت به معنای شعر آمده، ناقص و نامفهوم بوده و جدا از موجودیت و باور شاعرانه است، زیرا بنا به این تعاریف، شعر یعنی سخن منظوم، کلام موزون، سخن که دارای وزن و قافیه باشد و در فارسی سرواد هم گفته اند، جمعش نیز اشعار می شود. تمام این معنایی که گفته شده تنها لایه رویی شعر یعنی بخش بیرونی و ظاهری آن است و بنا به قول حضرت مولانا:
قافیه و مغلطه را گو همه سیلاب ببرد
پوست بود پوست بود در خور فهم شعرا
لذا نیاز است که در لعتنامه های جدید توضیح را افزایش دهند و به لایه های درونی شعر توجه کنند و در معنای آن تجدیدنظر نمایند. اگر به ذات واقعی شعر رسیدیم، قطعاً بسیاری از کسان که امروز به عنوان شاعر در هنر و ادبیات ما هستند به یک باره کنار نهاده خواهند شد، که صد البته چیزی از سخن منظم آنان کسر نخواهد نمود. شعر یک فاکتور چند خطی دارد که یکی از خطوط آن موزون بودن است. سروده یک حالت درونی بوده که تراوش و زایش آن نیاز به شرایط لازم و ضروری دارد و تا آن دقایق ناب مهیا نشود شعر برون فکنی نخواهد کرد. شاعر در حالتی میان خواب و بیداری به مفاهیم پیچیده می رسد که تنها خودش از موجودیت آن لحظات با اطلاع است، به زبان دیگر شعر تنها از نظر معنای ظاهری توسط مخاطبان شناخته می شود و لایه درونی و ذاتی آن نزد شاعر می ماند.
ادامه مطلب
جهان بی رمز با خلاقیت متکثر مواجه است
خلاقیت چیست؟ در لغت خلاقیت یعنی بوجود آوردن. هر چیزی که به وسیله انسان تولید، زایش و ظهور پیدا میکند به گونه ای خلق میگردد و وارد جهان هستی میشود و در چرخه هستی قرار میگیرد.این پدیده انسانی، لا جرم با نیروهای مولد و ابزارسازی او همخوانی دارد و هر گاه تکنولوژی تغییر شکل می دهد نوع خلاقیت نیز تغییر می یابد.بر همین اصل در دوران ماضی مثلاً برده داری یا فنودالی یا صنعتی نوع خلاقیت تابع شرایط فوق بوده وگونه خلق شده با آن دوران مطابقت داشته. چون در گذشته بازدهی ابزار مولد کند و تولیدات صنعتی به دشواری انجام می گرفت. خلاقیتهای انسانی نیز کند و دور به دور اتفاق می افتاد. به مجرد اینکه صنعت شکوفا شد و بشر ابزار ساز از استثمار طبیعت خارج شد و بر شرایط دشوار طبیعی فائق گردید، هنر و ادبیات نیز همپایه آن رشد کرد.......
ادامه مطلب
مشروطه آغاز جنبش روشنفکری ایران نوین
برای دیدن ادامه مقاله بر روی لینک ادامه مطلب کلید کنید.
ادامه مطلب
